Η χάρη του Θεού είναι το χαρακτηριστικό της Καινής Διαθήκης. Είναι ο τρόπος με τον οποίο σώζεται ο άνθρωπος1.
Η χάρη δίνεται δια του Ιησού Χριστού, αφού μάλιστα η οικονομία της χάριτος έγινε μέσω αυτού2
Η χάρη σκεπάζει και καλύπτει τον άνθρωπο από τις προηγούμενες παραβάσεις του3, συγχωρεί και παραγράφει το χρέος που είχε δημιουργηθεί από την κακή χρήση της ελευθερίας του ανθρώπου, εξαλείφει κάθε ζημιά που είχε προκαλέσει στον εαυτό του.
Η χάρη όμως δεν περιορίζεται μόνο στην άφεση και συγχώρεση -παραγραφή περασμένων αμαρτιών -αν και είναι πολύ σημαντικό κι αυτό.
Η χάρη του Θεού δηλώνει, όπως φανερώνει και η λέξη, κάτι που χαρίζεται από το Θεό, μια δωρεά, ένα χάρισμα από το Θεό4.
Έτσι συναντάμε ανθρώπους που έχουν λάβει τη χάρη, την "υπερφυσική" θα λέγαμε ιδιότητα να αντιστέκονται σε αμαρτίες και πειρασμούς5, να υποφέρουν δοκιμασίες, παθήματα και θλίψεις6, να υπηρετούν τον πλησίον τους με κάθε τρόπο7,8.
Με τη χάρη του Θεού λοιπόν σώζεται και δικαιώνεται ο άνθρωπος και αυτή εκδηλώνεται πλέον με πολλούς και διάφορους τρόπους στη ζωή του8.
Η χάρη του Θεού επαρκεί για να στερεώσει τον άνθρωπο και τον καθιστά ικανό να ανταπεξέλθει στις καταστάσεις που αντιμετωπίζει, παρ'όλο που ο ίδιος είναι αδύναμος.9,10
Είναι δηλαδή κάτι που κατέχει κάποιος και που πρέπει να προσέξει μήπως την στερηθεί11 και κατασταθεί ανίκανος τελικά να ανταπεξέλθει.
Όμως ο Θεός δίνει τη χάρη του πλουσίως σε όσους τον εκζητάνε ταπεινά κάνοντας όλους όσους την έχουν λάβει να τον ευγνωμονούν απεριόριστα, για τον υπερβάλλοντα πλούτο της χάρης που έκανε δια του έργου του Ιησού Χριστού12,13.
Η χάρη δίνεται δια του Ιησού Χριστού, αφού μάλιστα η οικονομία της χάριτος έγινε μέσω αυτού2
Η χάρη σκεπάζει και καλύπτει τον άνθρωπο από τις προηγούμενες παραβάσεις του3, συγχωρεί και παραγράφει το χρέος που είχε δημιουργηθεί από την κακή χρήση της ελευθερίας του ανθρώπου, εξαλείφει κάθε ζημιά που είχε προκαλέσει στον εαυτό του.
Η χάρη όμως δεν περιορίζεται μόνο στην άφεση και συγχώρεση -παραγραφή περασμένων αμαρτιών -αν και είναι πολύ σημαντικό κι αυτό.
Η χάρη του Θεού δηλώνει, όπως φανερώνει και η λέξη, κάτι που χαρίζεται από το Θεό, μια δωρεά, ένα χάρισμα από το Θεό4.
Έτσι συναντάμε ανθρώπους που έχουν λάβει τη χάρη, την "υπερφυσική" θα λέγαμε ιδιότητα να αντιστέκονται σε αμαρτίες και πειρασμούς5, να υποφέρουν δοκιμασίες, παθήματα και θλίψεις6, να υπηρετούν τον πλησίον τους με κάθε τρόπο7,8.
Με τη χάρη του Θεού λοιπόν σώζεται και δικαιώνεται ο άνθρωπος και αυτή εκδηλώνεται πλέον με πολλούς και διάφορους τρόπους στη ζωή του8.
Η χάρη του Θεού επαρκεί για να στερεώσει τον άνθρωπο και τον καθιστά ικανό να ανταπεξέλθει στις καταστάσεις που αντιμετωπίζει, παρ'όλο που ο ίδιος είναι αδύναμος.9,10
Είναι δηλαδή κάτι που κατέχει κάποιος και που πρέπει να προσέξει μήπως την στερηθεί11 και κατασταθεί ανίκανος τελικά να ανταπεξέλθει.
Όμως ο Θεός δίνει τη χάρη του πλουσίως σε όσους τον εκζητάνε ταπεινά κάνοντας όλους όσους την έχουν λάβει να τον ευγνωμονούν απεριόριστα, για τον υπερβάλλοντα πλούτο της χάρης που έκανε δια του έργου του Ιησού Χριστού12,13.
- Διότι κατά χάριν είσθε σεσωσμένοι διά της πίστεως· και τούτο δεν είναι από σας, Θεού το δώρον· (Εφεσ. 2:8 )
- διότι και ο νόμος εδόθη διά του Μωϋσέως· η δε χάρις και αλήθεια έγεινε διά Ιησού Χριστού. (Ιωάν. 1:17 )
- Παρεισήλθε δε ο νόμος διά να περισσεύση το αμάρτημα. Και όπου επερίσσευσεν η αμαρτία, υπερεπερίσσευσεν η χάρις (Ρωμ. 5:20)
- Εις ένα δε έκαστον ημών εδόθη η χάρις κατά το μέτρον της δωρεάς του Χριστού. (Εφεσ. 4:7)
- Διότι εφανερώθη η χάρις του Θεού η σωτήριος εις πάντας ανθρώπους, διδάσκουσα ημάς να αρνηθώμεν την ασέβειαν και τας κοσμικάς επιθυμίας και να ζήσωμεν σωφρόνως και δικαίως και ευσεβώς εν τω παρόντι αιώνι (Τίτο 2:11,12 )
- Διότι τούτο είναι χάρις, το να υποφέρη τις λύπας διά την εις τον Θεόν συνείδησιν, πάσχων αδίκως. (Α Πετρ. 2:19 )
- αλλά χάριτι Θεού είμαι ότι είμαι· και η εις εμέ χάρις αυτού δεν έγεινε ματαία, αλλά περισσότερον αυτών πάντων εκοπίασα, πλην ουχί εγώ, αλλ' η χάρις του Θεού η μετ' εμού. (Α Κορ. 15:10)
- έκαστος κατά το χάρισμα, το οποίον έλαβεν, υπηρετείτε κατά τούτο εις αλλήλους ως καλοί οικονόμοι της πολυειδούς χάριτος του Θεού·(Α Πέτ. 4:10)
- και μοι είπεν· Αρκεί εις σε η χάρις μου· διότι η δύναμίς μου εν αδυναμία δεικνύεται τελεία. Με άκραν λοιπόν ευχαρίστησιν θέλω καυχηθή μάλλον εις τας αδυναμίας μου, διά να κατοικήση εν εμοί η δύναμις του Χριστού. (2Κορ. 12:9 )
- Μη πλανάσθε με διδαχάς ποικίλας και ξένας· διότι καλόν είναι με την χάριν να στερεόνηται η καρδία, ουχί με βρώματα, εις τα οποία όσοι περιεπάτησαν δεν ωφελήθησαν. (Εβρ.13:9)
- Ζητείτε ειρήνην μετά πάντων, και τον αγιασμόν, χωρίς του οποίου ουδείς θέλει ιδεί τον Κύριον, παρατηρούντες μήπως υστερήταί τις από της χάριτος του Θεού... (Εβρ. 12:14,15)
- Αλλά μεγαλητέραν χάριν δίδει ο Θεός· όθεν λέγει· Ο Θεός εις τους υπερηφάνους αντιτάσσεται, εις δε τους ταπεινούς δίδει χάριν. (Ιακ. 4:6 )
- διά να δείξη εις τους επερχομένους αιώνας τον υπερβάλλοντα πλούτον της χάριτος αυτού διά της προς ημάς αγαθότητος εν Χριστώ Ιησού. (Εφεσ. 2:7)

Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου