Δια δυνάμεως

Το έργο του Θεού, δεν μπορεί να γίνει με ανθρώπινες δυνάμεις και φυσικές ικανότητες. Σε πολλά σημεία μέσα στην Αγ. Γραφή φαίνεται ότι ο Θεός για να εκπληρώσει το σχέδιό του και τους διάφορους επιμέρους σκοπούς του, εργάζεται μέσω του Πνεύματος του Αγίου, εφοδιάζοντας με ανώτερες πνευματικές δυνάμεις τους ανθρώπους του. Παρ'όλο που οι άνθρωποι αυτοί μπορεί να είναι προικισμένοι και με πολλές φυσικές ικανότητες, οι ικανότητες αυτές δεν είναι απαραίτητες για το έργο που τους έχει ανατεθεί, ενώ μάλιστα κάποιες φορές μπορεί να αποτελέσουν και εμπόδιο για την επίτευξή του.

Ο Απόστολος Παύλος¹, σημειώνει ότι δεν κηρύττει με ανθρώπινη σοφία, αλλά με δύναμη και με απόδειξη Πνεύματος². Αυτό δε σημαίνει πως αυτά που έλεγε δεν περιείχαν σοφία. Αντιθέτως κήρυττε με τη σοφία που του έδινε το Πνεύμα του Θεού. Αλλά, επιπλέον, ακριβώς επειδή τα λόγια που κήρυττε δεν ήταν λόγια ανθρώπινα, ήταν λόγια που εκφέρονταν με πνευματικη δύναμη και μετέδιδαν αυτή τη δύναμη στους ακροατές. Έτσι είχαν αντίκτυπο και  αποτέλεσμα, προς σωτηρία των ακουόντων, προς αλλαγή, προς θεραπεία. Αν ο απόστολος Παύλος επέλεγε να μιλήσει με ανθρώπινη σοφία που κατείχε από την πρότερη εκπαίδευσή του, πιθανώς να μην είχε τόσο αποτέλεσμα, καθώς ο λόγος του δε θα γινόταν τόσο κατανοητός και σίγουρα δε θα είχε και την αντίστοιχη πνευματική επίδραση στους αποδέκτες (θεραπείες, θαύματα, επεμβάσεις και θείες ενέργειες προς σωτηρία).

Επίσης ο απόστολος Παύλος φανερώνει ότι και οι άνθρωποι που εξέλεξε ο Θεός προς σωτηρία δεν είχαν κάποια ιδιαίτερη φυσική ικανότητα ή χαρακτηριστικό όπως σοφία, δύναμη, ευγενική καταγωγή³. Ο Θεός λοιπόν φανερώνεται στον καθένα από τους ανθρώπους του και αυτά τα οποία τους φανερώνει και τους εμπιστεύεται δίνονται προς το συμφέρον του συνόλου, προς οικοδομή του σώματος της εκκλησίας. Είναι όμως το Πνεύμα που ενεργεί και αποκαλύπτει⁴. Ο Θεός λοιπόν δεν εργάζεται με ανθρώπινα μέσα αλλά με δυνάμεις που παρέχει ο ίδιος.

 

Στις Πράξεις των Αποστόλων επίσης φαίνεται ότι στην εκκλησία της εποχής εκλέχθηκαν επτά διάκονοι για να υπηρετούν για την κάλυψη των αναγκών που προέκυπταν στα τραπέζια που διεξάγονταν μεταξύ των πιστών⁵. Ακόμα κι αυτοί λοιπόν που σκοπός τους θα ήταν να εργαστούν απλά για την κάλυψη κάποιων φυσικών αναγκών, συνίσταται να είναι πλήρεις Πνεύματος Αγίου, ώστε το έργο που θα επιτελέσουν να γίνεται σωστά και ομαλά. Πολύ δε περισσότερο ισχύει αυτό για την κάλυψη των πνευματικών αναγκών.

Στον Ζοροβάβελ⁶ ομοίως,  ο Κύριος δίνει την εντολή για ανοικοδόμηση του ναού. Η οδηγία που του δίνει είναι ότι ο οίκος αυτός δε θα επιτευχθεί να χτιστεί ως αποτέλεσμα ανθρώπινης δύναμης και ισχύος, αλλά με τη δύναμη του Πνεύματος του Αγίου⁷.

Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, στη συζήτησή του με το Νικόδημο, Φαρισαίο νομοδιδάσκαλο της εποχής, φανερώνει πως κανένας δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού, την πνευματική πραγματικότητα, παρά μόνο αν γεννηθεί άνωθεν -από πάνω⁸. Ο Ιησούς Χριστός προτρέπει μάλιστα να ζητάμε πρώτα τη βασιλεία αυτή και μετέπειτα όλα τα υπόλοιπα που αφορούν τις υλικές και σαρκικές ανάγκες καθώς ο ίδιος ο Θεός είναι που μεριμνά για όλα αυτά¹⁰. Μάλιστα σε κάποιο σημείο τονίζει πως το Πνεύμα είναι εκείνο που δίνει ζωή, ενώ η σάρκα, οι σωματικές και φυσικές ικανότητες δεν ωφελούν σε τίποτα¹¹.

Για να καταφέρει λοιπόν, να δει κάποιος, να εισέλθει και να εργαστεί σε αυτή την πνευματική ουράνια πραγματικότητα, τη βασιλεία που ο Θεός έχει θεσπίσει πρέπει να ανανεωθεί πλήρως, να λάβει δυνάμεις από πάνω, κι έτσι να πορευθεί στην μετέπειτα ζωή του.  

___________________

1.Ο Σαούλ ή Σαύλος, επονομαζόμενος και Παύλος, ήταν απόστολος που έζησε την εποχή του Χριστού [Ταρσός, Κιλικία αρχές 1ου αι. (5-15 μ.Χ.) – Ρώμη 66-68 μ.Χ.]. Άνθρωπος θρησκευόμενος και μεγαλωμένος σύμφωνα με τα πρότυπα του Ιουδαϊσμού, κατ'αρχήν διώκτης της πρώιμης εκκλησίας, τα μετέπειτα χρόνια μετά τη σταύρωση και ανάσταση του Χριστού έδρασε ενεργά προς τη διάδοση του ευαγγελίου αφού μεταστράφηκε στο Χριστιανισμό, όταν του αποκαλύφτηκε ο ίδιος ο Ιησούς, καθ'οδόν προς τη Δαμασκό. Μεγάλο μέρος της Καινής Διαθήκης αποτελείται από επιστολές που έγραψε προς τις τοπικές εκκλησίες όπου ίδρυσε και όπου κήρυξε.

2.  «και ο λόγος μου και το κήρυγμά μου δεν εγίνοντο με καταπειστικούς λόγους ανθρωπίνης σοφίας, αλλά με απόδειξιν Πνεύματος και δυνάμεως» (A' Κορ. 2:4)

3.  «Επειδή βλέπετε την πρόσκλησίν σας, αδελφοί, ότι είσθε ου πολλοί σοφοί κατά σάρκα, ου πολλοί δυνατοί, ου πολλοί ευγενείς.

Αλλά τα μωρά του κόσμου εξέλεξεν ο Θεός διά να καταισχύνη τους σοφούς, και τα ασθενή του κόσμου εξέλεξεν ο Θεός διά να καταισχύνη τα ισχυρά,

και τα αγενή του κόσμου και τα εξουθενημένα εξέλεξεν ο Θεός, και τα μη όντα, διά να καταργήση τα όντα,

διά να μη καυχηθή ουδεμία σαρξ ενώπιον αυτού.» (Α’ Κορ. 1:26-29)  

4.  «Δίδεται δε εις έκαστον η φανέρωσις του Πνεύματος προς το συμφέρον.

Πάντα δε ταύτα ενεργεί το εν και το αυτό Πνεύμα, διανέμον ιδία εις έκαστον καθώς θέλει. » (Α’ Κορ. 12:7,11)

 

5. «Σκέφθητε λοιπόν, αδελφοί, να εκλέξητε εξ υμών επτά άνδρας μαρτυρουμένους, πλήρεις Πνεύματος Αγίου και σοφίας, τους οποίους ας καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτης·

ημείς δε θέλομεν εμμένει εν τη προσευχή και τη διακονία του λόγου.»  (Πράξ. 6:3,4)

6. Ο Ζοροβάβελ (7ος-6ος αι. π.Χ.), ήταν διοικητής του Ιούδα, μετά την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας. Ήταν  από τους πρωτεργάτες που ήταν υπεύθυνοι για την ανοικοδόμηση και τη λειτουργία του Ναού στην Ιερουσαλήμ.  

7. «Και απεκρίθη και είπε προς εμέ, λέγων, Ούτος είναι ο λόγος του Κυρίου προς τον Ζοροβάβελ, λέγων, Ουχί διά δυνάμεως ουδέ διά ισχύος αλλά διά του Πνεύματός μου, λέγει ο Κύριος των δυνάμεων.» (Ζαχ. 4:6)

8. «Απεκρίθη ο Ιησούς και είπε προς αυτόν· Αληθώς, αληθώς σοι λέγω, εάν τις δεν γεννηθή άνωθεν, δεν δύναται να ίδη την βασιλείαν του Θεού.» (Ιωάν. 3:3)

9. «Αλλά ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού, και ταύτα πάντα θέλουσι σας προστεθή.» ( Ματθ. 6:33)

10. «το πνεύμα είναι εκείνο το οποίον ζωοποιεί, η σαρξ δεν ωφελεί ουδέν· οι λόγοι, τους οποίους εγώ λαλώ προς εσάς, πνεύμα είναι και ζωή είναι.» (Ιωάν. 6:63)